Ohrid é, sem discussão, a joia da Macedônia do Norte e um dos destinos mais bonitos dos Bálcãs. Empoleirada numa colina debruçada sobre um dos lagos mais antigos e profundos da Europa, a cidade é um labirinto de vielas de pedra, casas de madeira com sacadas salientes e igrejas bizantinas centenárias que descem até a margem. Não é por acaso que a cidade e o lago aparecem juntos na lista de Patrimônio Mundial da Unesco por seu duplo valor cultural e natural, um reconhecimento excepcional.
O cartão-postal mais famoso de Ohrid é a igrejinha de São João de Kaneo (Sveti Jovan Kaneo), empoleirada num penhasco com o lago ao fundo, uma das imagens mais reproduzidas do país. Mas há muito mais: a fortaleza do czar Samuel, o teatro antigo helenístico, o conjunto de Plaošnik com a igreja de São Clemente, a catedral de Santa Sofia, dezenas de igrejas e mosteiros e um centro histórico cheio de vida. E sempre, lá embaixo, o imenso lago azul.
Este guia percorre Ohrid a fundo: como chegar de Escópia ou pelo aeroporto OHD, o que ver no centro histórico e nas igrejas, quanto custam os ingressos em dinares, onde tomar banho e como chegar de barco ao mosteiro de São Naum. Histórica, lacustre e luminosa, Ohrid é o grande imperdível da Macedônia do Norte.
Ohrid é uma das cidades mais antigas da Europa com ocupação contínua. Foi a Lychnidos grega e romana, junto à Via Egnatia, e na Idade Média se tornou um grande centro do cristianismo eslavo: aqui ensinaram os discípulos dos santos Cirilo e Metódio, São Clemente e São Naum, que no fim do século IX fundaram em Plaošnik uma escola que difundiu a escrita e a liturgia eslavas pelos Bálcãs. Por volta do ano 1000, Ohrid foi capital do império do czar Samuel da Bulgária e sede de um arcebispado autônomo de grande prestígio. Segundo a tradição, a cidade chegou a ter 'uma igreja para cada dia do ano'. Sob domínio bizantino, sérvio e depois otomano (a partir do fim do século XIV), manteve seu papel espiritual e seu patrimônio. Em 1980 a Unesco inscreveu a região de Ohrid como Patrimônio Mundial cultural e natural. A história completa está na nossa página de história.
Ler a história completa ↓The country's spiritual cradle: Lake Ohrid, its Byzantine churches, the Monastery of Saint Naum and Struga, where the Drin flows out of the lake. The heart of Christianity and Slavic culture.
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Origem, formação e o que dizem as fontes.
Ohrid é uma das cidades habitadas mais antigas da Europa, com uma vida urbana que remonta a mais de dois milênios. Na Antiguidade se chamava Lychnidos, um nome de raiz grega que costuma ser associado à 'luz' (lychnos, lâmpada), talvez pelos reflexos do sol sobre o lago. Foi habitada pelos dassarétios, um povo de origem ilíria, e logo entrou na órbita do mundo grego e, mais tarde, do reino da Macedônia de Filipe e Alexandre.
A chave da sua importância foi a localização: Lychnidos ficava sobre a Via Egnatia, a grande estrada romana que ligava o Adriático (Dyrrachium, a atual Durrës) a Constantinopla, atravessando os Bálcãs. Como parada nessa rota vital, a cidade prosperou como centro comercial e de comunicações. Do seu passado greco-romano dá testemunho o teatro antigo, de tipo helenístico, construído por volta do ano 200 a.C. e ainda de pé na encosta da colina, o único do gênero no país.
Com a expansão de Roma, Lychnidos foi uma cidade romana de certa relevância, com edifícios públicos, termas e uma comunidade cristã antiga: há bispos documentados já na época paleocristã, e foram escavadas basílicas com belos mosaicos, como as de Plaošnik. A cidade sobreviveu a terremotos e invasões e, a partir dos séculos VI e VII, com a chegada dos eslavos aos Bálcãs, começou a se transformar profundamente, mudando inclusive de nome: de Lychnidos passou a Ohrid.
O momento que tornou Ohrid realmente grande chegou no fim do século IX, e não foi militar, mas cultural e espiritual. Os santos Cirilo e Metódio, os 'apóstolos dos eslavos', tinham criado um alfabeto (o glagolítico) e traduzido os textos sagrados para a língua eslava para evangelizar esses povos. Depois da morte deles e da expulsão de seus discípulos da Morávia, dois deles, Clemente e Naum, chegaram à região de Ohrid, então sob o domínio do Primeiro Império Búlgaro, e ali desenvolveram um trabalho decisivo.
São Clemente de Ohrid fundou em Plaošnik, por volta do ano 893, uma escola e um mosteiro que se tornaram um extraordinário polo de ensino e de difusão da escrita e da liturgia eslavas. A chamada Escola Literária de Ohrid formou milhares de discípulos — clérigos, professores, copistas — que espalharam a nova cultura escrita por todos os Bálcãs e além. Atribui-se aos círculos de Ohrid um papel central no desenvolvimento do alfabeto cirílico, derivado do glagolítico, que hoje é usado por centenas de milhões de pessoas. Por tudo isso, Ohrid é considerada um berço da cultura escrita eslava.
São Naum, por sua vez, fundou na margem sul do lago o mosteiro que leva seu nome (por volta do ano 905), outro grande centro espiritual e educacional. Clemente e Naum foram canonizados e são venerados como os grandes santos de Ohrid; suas relíquias são conservadas na cidade e no mosteiro de São Naum. Aquela época de ouro do saber eslavo é a raiz do prestígio religioso e cultural que Ohrid manteria durante séculos.
Por volta da virada do primeiro milênio, Ohrid viveu seu auge político. O czar Samuel, soberano do Primeiro Império Búlgaro em sua fase final, fez de Ohrid uma de suas capitais e o centro do seu poder diante do avanço do Império Bizantino. Dessa época vem a imponente fortaleza que coroa a colina e que até hoje leva seu nome (Samuilova Tvrdina), símbolo do passado imperial da cidade. Ohrid também foi sede do patriarcado búlgaro, transferido para cá, o que lhe deu um enorme peso eclesiástico.
O conflito entre Samuel e o imperador bizantino Basílio II foi longo e sangrento. Culminou em 1014 com a batalha de Kleidion, depois da qual, segundo as crônicas, Basílio II — que entraria para a história com o apelido de 'Bulgaróctono', o 'matador de búlgaros' — mandou cegar milhares de prisioneiros de Samuel, deixando a alguns poucos um olho para guiar os demais. Conta-se que Samuel morreu pouco depois, ao ver seu exército mutilado. Em 1018, Bizâncio conquistou de vez o império de Samuel e Ohrid passou ao domínio bizantino.
Sob Bizâncio, Ohrid não perdeu importância: tornou-se sede de um arcebispado autônomo (autocéfalo), o Arcebispado de Ohrid, que durante séculos teve grande prestígio e ampla jurisdição sobre os Bálcãs. Dessa época de esplendor religioso datam igrejas e afrescos excepcionais, como os da catedral de Santa Sofia, reconstruída no século XI, com um dos conjuntos de pintura mural bizantina mais bem conservados do mundo. A tradição diz que Ohrid chegou a ter 'uma igreja para cada dia do ano', reflexo da sua intensa vida cristã.
Depois do domínio bizantino e de um período sob o império sérvio de Estêvão Dušan no século XIV, Ohrid caiu nas mãos dos otomanos por volta do fim daquele século e ficou integrada durante quase cinco séculos ao Império Otomano. Sob o novo poder, a cidade conservou boa parte do seu caráter cristão e do seu papel eclesiástico: o Arcebispado de Ohrid continuou existindo até ser suprimido por decisão otomana em 1767, um golpe na sua antiga preeminência religiosa.
Durante a época otomana, Ohrid foi uma cidade de convivência entre cristãos ortodoxos e muçulmanos. Algumas igrejas foram convertidas em mesquitas — como a própria catedral de Santa Sofia, cujos afrescos foram caiados, o que paradoxalmente ajudou a preservá-los até sua recuperação no século XX — e foram erguidas mesquitas, hamams e casas otomanas de madeira que dão ao centro histórico sua fisionomia característica, com as típicas sacadas em balanço debruçadas sobre o lago. A cidade também manteve tradições artesanais, como a fabricação das célebres pérolas de Ohrid, feitas a partir das escamas de um peixe do lago segundo um segredo de família.
O relativo isolamento e a continuidade da vida tradicional ao longo dos séculos permitiram que Ohrid conservasse um patrimônio extraordinário: seu centro histórico, suas dezenas de igrejas medievais, seus afrescos bizantinos e seu entorno lacustre quase intacto. Essa riqueza acumulada seria, séculos depois, a base do seu reconhecimento internacional.
Depois das guerras balcânicas de 1912-1913, Ohrid e sua região foram integradas à Sérvia e, mais tarde, à Iugoslávia. Ao longo do século XX, já na Iugoslávia socialista de Tito, Ohrid começou a se desenvolver como destino turístico, graças à beleza do seu lago e à riqueza do seu patrimônio. Virou um destino de veraneio popular dentro da Iugoslávia, com hotéis e praias, sem perder seu centro histórico.
O reconhecimento internacional chegou em 1979-1980, quando a Unesco inscreveu a região de Ohrid na lista do Patrimônio Mundial: primeiro pelo seu valor natural (o lago) e, pouco depois, ampliando a inscrição também ao seu valor cultural, o que fez dela um dos poucos sítios do mundo reconhecidos pelos dois critérios ao mesmo tempo. O lago Ohrid é um dos lagos mais antigos e profundos da Europa — com idade estimada em mais de um milhão de anos e até 288 metros de profundidade —, um verdadeiro museu vivo da evolução, com mais de duzentas espécies endêmicas, entre elas a famosa truta de Ohrid.
Com a independência da Macedônia em 1991, Ohrid se consolidou como o principal destino turístico do novo país. Seu Festival de Verão, suas igrejas, seu lago e seu centro histórico atraem a cada ano muitos visitantes. Esse sucesso também trouxe desafios: a pressão imobiliária e turística sobre as margens do lago acendeu o alerta da Unesco, que advertiu sobre a construção descontrolada e a necessidade de proteger o frágil ecossistema lacustre e o patrimônio, chegando a propor a inclusão do sítio na lista do Patrimônio em Perigo. Hoje, na Macedônia do Norte europeia, Ohrid enfrenta o desafio de equilibrar sua vocação turística com a conservação daquilo que a torna única: um tesouro onde a história da cultura eslava e um dos ecossistemas de água doce mais valiosos da Europa se encontram às margens de um lago milenar.
