Pécs é uma daquelas cidades que surpreendem pela quantidade de história que cabe num centro antigo que dá para percorrer a pé numa tarde. No sul da Hungria, ao pé das colinas do Mecsek e pertinho da fronteira croata, esta cidade de clima ameno e luz quase mediterrânea acumula camadas de dois mil anos: a Sopianae romana, a primeira universidade do país, a cidade otomana com sua grande mesquita e a Pécs industrial e artística da porcelana Zsolnay. Foi Capital Europeia da Cultura em 2010 e guarda um dos conjuntos monumentais mais originais da Hungria.
Sua joia é a necrópole paleocristã, um conjunto de câmaras funerárias do século IV com afrescos cristãos que lhe rendeu o título de Patrimônio Mundial da Unesco. A poucos metros dali, a praça principal é dominada pela antiga mesquita de Gazi Kasim Pasha, hoje igreja católica: é a maior construção otomana preservada no país, com sua cúpula inconfundível. E mais afastada do centro, a fábrica de cerâmica Zsolnay, famosa pelo esmalte eosina de reflexos metálicos, virou um bairro cultural cheio de ateliês, museus e espaços de arte.
Este guia percorre o essencial de Pécs com um olhar prático: como chegar de trem saindo de Budapeste, quais monumentos não perder, quanto custam os ingressos em florins e como fazer um bate-volta aos vinhedos de tintos de Villány, a meia hora ao sul. Pécs é um destino ideal para quem quer conhecer uma Hungria diferente da capital, com menos gente, boa gastronomia e séculos de história em cada esquina.
A história de Pécs começa com a cidade romana de Sopianae, fundada no século II e transformada em capital da província de Valéria no século IV, quando floresceu como importante centro cristão: dessa época são as famosas câmaras funerárias da necrópole paleocristã, hoje Patrimônio da Unesco. Depois da chegada dos magiares, o rei Santo Estêvão fundou a diocese em 1009, e em 1367 o rei Luís I, o Grande, criou aqui a primeira universidade da Hungria. Em 1543 a cidade caiu sob domínio otomano, que durou até 1686 e deixou edifícios únicos como a mesquita de Gazi Kasim Pasha. Nos séculos XIX e XX, Pécs cresceu com a mineração de carvão e com a fábrica de cerâmica Zsolnay, famosa pelo esmalte eosina. Foi Capital Europeia da Cultura em 2010. A história completa está na nossa página de história.
Ler a história completa ↓Southern and western Transdanubia: Pécs, a Roman town (Sopianae) with its early Christian necropolis and its Ottoman heritage of mosques and minarets, and Sopron, the "most loyal town", which voted in the 1921 plebiscite to remain Hungarian and which in 1989 saw the Iron Curtain open.
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Origem, formação e o que dizem as fontes.
Sob o chão da Pécs moderna, a poucos metros da catedral, existe uma cidade dos mortos com quase mil e setecentos anos que continua impressionando quem desce para vê-la. São as câmaras funerárias de Sopianae, o nome romano de Pécs, e formam um dos conjuntos de arte paleocristã mais importantes da Europa Central.
No início do século II d.C., os romanos fundaram aqui um assentamento em torno de colônias produtoras de vinho, que agruparam sob o nome coletivo de Sopianae. A posição era estratégica: no cruzamento de caminhos da Panônia romana, protegida pelas colinas do Mecsek e com um clima ameno que favorecia a agricultura. Com o tempo, a cidade cresceu até se tornar, no século IV, a capital da província de Valéria, uma das quatro em que Diocleciano e seus sucessores dividiram a antiga Panônia.
Foi nesse século IV, quando o cristianismo se expandia pelo Império depois do Édito de Milão de 313, que Sopianae viveu seu momento de maior esplendor como centro cristão. Seus habitantes construíram um cemitério extraordinário: uma série de câmaras funerárias subterrâneas, com capelas memoriais acima do nível do solo, decoradas com afrescos de grande qualidade. Nas paredes foram pintadas cenas bíblicas que ainda dá para distinguir: Adão e Eva junto à árvore do pecado, Daniel entre os leões, Noé e a arca. Já foram escavados cerca de vinte monumentos maiores e centenas de túmulos mais modestos ao redor deles, o que faz dela uma das necrópoles paleocristãs mais densas ao norte do Mediterrâneo.
O edifício mais singular é a chamada Cella Septichora, uma construção de sete absides praticamente única na arquitetura da província, que hoje dá nome ao centro de visitantes que protege o conjunto. No ano 2000, a Unesco inscreveu a necrópole na lista do Patrimônio Mundial, reconhecendo-a como um testemunho excepcional da cultura cristã e funerária das províncias romanas do norte. É, sem dúvida, o tesouro mais valioso de Pécs e o fio que liga a cidade atual às suas origens romanas.
Depois da queda de Roma e das invasões que devastaram a Panônia, a cidade não desapareceu. Quando as tribos magiares se estabeleceram na bacia dos Cárpatos, no fim do século IX, e fundaram o reino cristão da Hungria por volta do ano 1000, Pécs voltou a ganhar importância. A primeira menção medieval, do ano 871, a chama de Quinque Basilicae, «cinco basílicas», por causa das cinco antigas capelas cristãs cujos materiais foram reaproveitados nas novas construções. Daí vêm tanto o nome alemão da cidade, Fünfkirchen («cinco igrejas»), quanto o brasão local.
Em 1009, o rei Santo Estêvão, primeiro monarca cristão da Hungria, fundou a diocese de Pécs, que transformou a cidade em um centro eclesiástico de primeira linha. Ao longo da Idade Média, os bispos de Pécs foram figuras poderosas, e a catedral de São Pedro e São Paulo, de origem românica, se ergueu como uma das igrejas mais antigas e importantes do reino.
O grande marco chegou em 1367. Naquele ano, em 1º de setembro, o papa Urbano V autorizou por meio de uma bula a criação de um studium generale (uma universidade) em Pécs, a pedido do rei Luís I, o Grande. Nascia assim a primeira universidade da Hungria e a quarta da Europa Central, depois das de Praga (1348), Cracóvia (1364) e Viena (1365). Embora a história popular atribua a fundação ao rei, o verdadeiro impulsionador foi o bispo de Pécs, Guilherme de Koppenbach, homem culto, chanceler secreto e diplomata de confiança do monarca. A universidade medieval, conhecida em latim como Universitas Quinque Ecclesiarum, funcionou durante várias décadas antes de fechar por volta do fim do século XIV, mas deixou em Pécs uma marca indelével como berço do saber húngaro.
O século XV trouxe outra figura brilhante: Janus Pannonius, bispo de Pécs e um dos grandes poetas do humanismo europeu, que fez da cidade um polo de cultura renascentista. Pécs entrava assim na modernidade como uma cidade de igrejas, livros e latim, sem imaginar a reviravolta que a esperava.
Em 29 de agosto de 1526, o exército húngaro foi aniquilado pelos turcos otomanos na batalha de Mohács, a poucos quilômetros a sudeste de Pécs. Aquela derrota, uma das maiores catástrofes da história húngara, abriu o país para o avanço otomano. Pécs resistiu mais alguns anos, mas em 1543 caiu definitivamente nas mãos do sultão Solimão, o Magnífico, e foi incorporada ao Império Otomano.
Nos 143 anos seguintes, a cidade se transformou por completo. Os otomanos a converteram em uma autêntica cidade turca, com mesquitas, minaretes, banhos (hamams), escolas corânicas e bazares. A catedral cristã foi transformada em mesquita, e sobre as ruínas de uma igreja gótica o governador Gazi Kasim Pasha mandou construir, entre 1543 e 1546, a grande mesquita que ainda domina a praça principal. É o maior edifício otomano preservado em toda a Hungria: um corpo cúbico de pedra coroado por uma ampla cúpula, com o mihrab voltado para Meca ainda visível no interior. Também foi erguida a mesquita menor de Yakovalí Hasan Pasha, com seu minarete, um dos poucos que sobrevivem no país.
Daquela Pécs otomana saiu um cronista notável: İbrahim Peçevi, nascido na cidade, cuja obra documenta a história otomana entre 1520 e 1640 e é uma fonte fundamental para entender a época. A convivência entre a população húngara, em sua maioria cristã, e os administradores e soldados otomanos marcou duas gerações de vida cotidiana sob a meia-lua.
O fim chegou em 1686, no contexto da grande ofensiva cristã que se seguiu ao fracassado cerco otomano de Viena, em 1683. Naquele ano, o exército dos Habsburgo reconquistou Pécs e a incorporou, junto com o restante do sul da Hungria, à monarquia austríaca. As mesquitas voltaram a ser igrejas, mas, ao contrário de outras cidades, Pécs manteve seus edifícios turcos de pé. Por isso, hoje é um dos melhores lugares da Europa Central para ver, em um mesmo centro histórico, a marca arquitetônica do Império Otomano.
Depois da reconquista, Pécs foi repovoada aos poucos e recuperou seu papel de capital regional sob os Habsburgo. Em 1774, o bispo György Klimó fundou a primeira biblioteca pública da Hungria, aberta a todos os leitores. Mas a grande mudança do século XIX veio da indústria: o subsolo das colinas do Mecsek era rico em carvão, e a mineração transformou Pécs em um importante centro industrial, com ferrovia, fábricas e uma classe operária crescente.
O nome que levou Pécs para o mundo, porém, foi o de uma família de ceramistas. Em 1853, Miklós Zsolnay fundou na cidade uma modesta fábrica de louça. Seu filho, Vilmos Zsolnay (1828-1900), entrou no negócio em 1863 e transformou a oficina em uma manufatura de fama internacional. Vilmos era ao mesmo tempo artista, inventor e um comerciante habilidoso: apresentou suas peças nas grandes exposições universais (Viena 1873, Paris 1878, onde ganhou o Grand Prix) e as transformou em objeto de desejo do gosto Art Nouveau europeu.
Duas inovações consagraram a lenda Zsolnay. A primeira foi o pirogranito, uma cerâmica resistente às intempéries e às geadas, produzida a partir de 1886, que permitiu substituir os caros entalhes em pedra nas fachadas e nos telhados: com ela foram decorados edifícios emblemáticos de toda a Hungria, do Parlamento de Budapeste ao Mercado Central. A segunda, em 1893, foi o vitrificado eosina, batizado em homenagem a Eos, a deusa grega da aurora: um esmalte de reflexos metálicos e iridescentes que mudam de cor conforme o ângulo da luz, entre verdes, dourados e púrpuras. As peças de eosina se tornaram a marca inconfundível da casa.
A manufatura Zsolnay deu a Pécs prestígio, empregos e uma identidade artística que a cidade cultiva até hoje. Suas fontes, seus telhados vitrificados e os detalhes cerâmicos espalhados pelo centro fazem parte da paisagem urbana, e a antiga fábrica se tornaria, mais de um século depois, o coração cultural da cidade.
O século XX foi duro para Pécs, como para toda a Hungria. Depois da derrota na Primeira Guerra Mundial e do Tratado de Trianon, de 1920, que amputou dois terços do território húngaro, a cidade ficou muito perto da nova fronteira com o Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos (a futura Iugoslávia). Na verdade, entre 1918 e 1921 Pécs e sua bacia mineira ficaram ocupadas por tropas sérvias, até que a cidade foi devolvida à Hungria em agosto de 1921. Nesse mesmo ano, a universidade expulsa de Presburgo (Bratislava) pelo novo mapa se mudou para Pécs, refundando a vida universitária da cidade depois de séculos.
A comunidade judaica de Pécs, próspera e bem integrada (sua bela sinagoga da praça Kossuth havia sido consagrada em 1869), foi vítima do Holocausto: a maioria de seus membros foi deportada e assassinada em 1944. É uma das feridas mais profundas da história recente da cidade, que a sinagoga, hoje grande demais para a pequena comunidade atual, mantém viva na memória coletiva.
Pécs foi tomada pelo Exército Vermelho soviético em 29 de novembro de 1944 e, depois da guerra, viveu as décadas do regime comunista. A mineração de carvão continuou, e a ela se somou a exploração de urânio no Mecsek durante a Guerra Fria, uma indústria estratégica que empregou milhares de pessoas e foi sendo desativada após o fim do comunismo, em 1989. A transição trouxe, como em toda a região, o desmantelamento da indústria pesada e a busca por uma nova identidade econômica.
Essa reinvenção teve seu ponto alto em 2010, quando Pécs foi escolhida Capital Europeia da Cultura, junto com Essen (Alemanha) e Istambul (Turquia). O título impulsionou uma profunda renovação urbana: o centro histórico foi revitalizado, novos espaços culturais foram construídos e, sobretudo, a antiga fábrica Zsolnay se transformou em um amplo bairro cultural com museus, oficinas e salas de exposição. Pécs, que já havia recebido em 1998 o prêmio Unesco «Cidades pela Paz», se firmava assim como uma das capitais culturais do sul da Hungria: uma cidade onde romanos, otomanos, ceramistas e universitários continuam convivendo, camada sobre camada, à vista de quem a percorre.
