A Reserva Nacional Tambopata é um dos lugares mais biodiversos do planeta e o grande ímã da selva do sul do Peru. Protege cerca de 274.690 hectares de floresta amazônica na região de Madre de Dios, no entorno dos rios Tambopata e Madre de Dios, e o acesso é feito por Puerto Maldonado, sua porta de entrada. É um destino para mergulhar na Amazônia: caminhar pela selva, navegar pelos rios, dormir ao som do coro da fauna noturna e se maravilhar com as cores das araras.
Seus números são recordes: a reserva abriga centenas de espécies de aves, mais de uma centena de mamíferos – incluindo felinos como a onça-pintada, a onça-parda e a jaguatirica – e uma quantidade impressionante de borboletas, considerada uma das maiores concentrações do mundo no gênero. Suas estrelas são as collpas, paredões de argila onde ao amanhecer se reúnem bandos de araras e papagaios, e as cochas, lagos onde vivem ariranhas, jacarés e aves aquáticas. É, em poucas palavras, um paraíso para quem ama a natureza.
Visitar Tambopata implica se hospedar em um lodge de selva ao qual se chega navegando a partir de Puerto Maldonado, e dedicar pelo menos duas ou três noites para aproveitar os passeios guiados. A melhor época é a temporada seca, com menos chuva e mais atividade da fauna. Vale levar roupa leve de secagem rápida, repelente potente, capa de chuva, lanterna e binóculos, e se informar sobre vacinas e prevenção de doenças tropicais. A reserva é administrada pelo SERNANP e é visitada sempre com operadoras e guias.
A Reserva Nacional Tambopata foi criada para proteger os ecossistemas e a biodiversidade excepcional da selva do sul de Madre de Dios e, junto com o Parque Nacional Bahuaja-Sonene, forma um grande corredor de conservação. Administrada pelo SERNANP, combina proteção da natureza com turismo sustentável e uso de recursos por comunidades locais, como a de Infierno. Enfrenta ameaças como a mineração ilegal de ouro em seu entorno. Mais detalhes na página de história.
Ler a história completa ↓The 'biodiversity capital of Peru': southern rainforest of rivers, oxbow lakes and clay licks, home to Manu and Tambopata, two of the richest wildlife sanctuaries in the world, today threatened by gold mining.
Ler a história de Madre de Dios →Um guia que mora no lugar conta em meia hora o que nenhuma placa explica. Nós buscamos na Civitatis: com guia em espanhol e reserva online sem complicação. Em Puerto Maldonado eles têm 18 passeios. Aqui embaixo deixo três para você ver do que se trata: toque em qualquer uma e abrem todas.
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Origem, formação e o que dizem as fontes.
No sudeste do Peru, na região de Madre de Dios, a Reserva Nacional Tambopata protege um fragmento do que é, provavelmente, um dos cantos mais vivos do planeta. Ao longo de cerca de 274.690 hectares de floresta tropical, em torno dos rios Tambopata e Madre de Dios, concentra-se uma biodiversidade que deixa cientistas e viajantes sem palavras.
Os números falam por si. Tambopata abriga centenas de espécies de aves, mais de uma centena de mamíferos -incluindo felinos como a onça-pintada, o puma e a jaguatirica-, e uma das maiores concentrações de borboletas registradas no mundo, com mais de mil espécies identificadas em poucos quilômetros quadrados. A isso somam-se répteis, anfíbios, peixes e inúmeras plantas e insetos, muitos ainda por estudar.
Entre todos os seus atrativos, dois se destacam especialmente: as collpas e as cochas. As collpas são paredões de argila onde, ao amanhecer, bandos de araras e papagaios se reúnem para comer barro mineral, em um espetáculo de cores inesquecível. As cochas -lagos em forma de ferradura, como o Lago Sandoval ou Tres Chimbadas- são refúgio de ariranhas, jacarés e aves aquáticas. Tambopata é, em suma, um santuário onde a vida se manifesta em toda a sua exuberância.
Muito antes de existir a figura legal de 'reserva nacional', a bacia do rio Tambopata e seus arredores eram o território ancestral do povo indígena ese eja, um dos povos originários da Amazônia sul do Peru e da Bolívia. Os ese eja desenvolveram ao longo de gerações um profundo conhecimento da floresta, de seus ciclos, de suas plantas medicinais e de sua fauna, vivendo da caça, da pesca, da coleta e de uma agricultura itinerante adaptada ao ecossistema amazônico.
Com o auge da borracha no fim do século XIX e início do XX, a região de Madre de Dios viveu uma etapa de exploração intensiva e violência contra as populações indígenas, que foram deslocadas, escravizadas ou dizimadas por doenças trazidas de fora. Esse período deixou marcas profundas na memória e na distribuição territorial dos povos amazônicos da região, incluindo os ese eja.
Nas décadas seguintes, diferentes comunidades ese eja foram se assentando em pontos específicos da bacia, entre elas a comunidade de Infierno, às margens do rio Tambopata, que com o tempo se tornaria um ator-chave do turismo comunitário da região. Quando o Estado peruano criou as áreas protegidas de Tambopata e Bahuaja-Sonene nas décadas de 1990 e 2000, fez isso sobre um território que já tinha donos ancestrais, o que gerou uma relação complexa entre conservação estatal e direitos indígenas que continua até hoje.
A proteção formal dessa selva começou em 1977, quando o Estado peruano estabeleceu a Zona Reservada de Tambopata, uma área inicial de pouco mais de 5.000 hectares de floresta baixa e pântanos de palmeiras perto do então recém-fundado Explorer's Inn, um dos primeiros lodges de pesquisa e turismo de natureza da Amazônia peruana. Foi um passo pioneiro: naqueles anos, a ideia de proteger a floresta amazônica com fins de conservação e pesquisa científica ainda era pouco comum no Peru.
Durante as décadas de 1970 e 1980, Tambopata se tornou um laboratório natural para biólogos e naturalistas do mundo todo, que documentaram sua extraordinária diversidade de aves, borboletas e outras espécies, lançando as bases científicas que mais tarde justificariam uma proteção maior. Essas pesquisas ajudaram a posicionar a região como um dos pontos de maior biodiversidade registrada no planeta.
Em 1990, em reconhecimento a essa riqueza, a área protegida foi ampliada de forma considerável para incluir as bacias dos rios Tambopata e Candamo, chegando a cerca de 271.000 hectares. Foi nesse momento que a área passou a se chamar Reserva Nacional Tambopata, estabelecendo o nome e boa parte dos limites que conhecemos hoje.
O status definitivo de Reserva Nacional chegou em 4 de setembro de 2000, quando o Decreto Supremo N.º 048-2000-AG declarou formalmente a Reserva Nacional Tambopata com a extensão e a categoria que mantém atualmente: cerca de 274.690 hectares administrados pelo Serviço Nacional de Áreas Naturais Protegidas pelo Estado (SERNANP), o órgão criado para gerir o sistema de áreas protegidas do Peru.
Alguns anos antes, em 17 de julho de 1996, o Estado peruano havia criado o vizinho Parque Nacional Bahuaja-Sonene, uma extensão ainda maior de floresta e savanas úmidas ao sul de Tambopata, na fronteira com a Bolívia. Juntas, Tambopata e Bahuaja-Sonene formam um corredor de conservação de dimensões extraordinárias, que protege um gradiente de ecossistemas amazônicos, da floresta de terra firme às savanas alagáveis (pampas del Heath), refúgio de espécies tão singulares quanto o cervo-do-pantanal.
Essa combinação de categorias -reserva nacional (que permite certo uso sustentável de recursos) e parque nacional (de proteção estrita)- reflete uma estratégia de conservação em camadas, em que as comunidades locais, entre elas a de Infierno, podem desenvolver atividades de turismo e aproveitamento controlado na reserva, enquanto o parque nacional preserva intacta a natureza mais pristina da região.
Desde a sua declaração, a Reserva Nacional Tambopata desenvolveu um modelo de gestão que combina a proteção da natureza com o turismo sustentável e o aproveitamento responsável dos recursos pelas comunidades locais. Um exemplo de destaque é a comunidade nativa de Infierno, do povo ese eja, que participa ativamente de projetos de ecoturismo e manejo da floresta desde os anos 1990, em aliança com operadores privados, e de cujo entorno partem muitas das navegações rumo aos lodges da reserva.
Esse modelo demonstrou que as populações amazônicas podem ser protagonistas e beneficiárias diretas da conservação -por meio de emprego, participação na gestão turística e royalties- em vez de ficarem à margem do negócio gerado pelo próprio território. Tambopata se tornou assim uma referência regional de turismo de natureza comunitário, atraindo pesquisadores, voluntários e viajantes do mundo todo desde a década de 1990.
No entanto, Tambopata e todo o Madre de Dios enfrentam hoje sérias ameaças. A principal é a mineração ilegal de ouro, que avança em áreas do entorno da reserva e ao longo do corredor minerador de La Pampa, provocando um desmatamento severo e uma forte contaminação por mercúrio nos rios e na cadeia alimentar. A isso somam-se a extração ilegal de madeira e a pressão pela abertura de novas estradas rumo a zonas antes inacessíveis. A reserva se tornou assim uma frente onde o turismo, a ciência e a conservação resistem a pressões cada vez mais organizadas. Visitá-la de forma responsável, com operadores sérios e comprometidos com a comunidade e o meio ambiente, é também uma maneira de apoiar a defesa desse tesouro natural.
