Valle de Bravo é um dos Pueblos Mágicos mais elegantes e queridos do centro do México: uma cidadezinha de casas brancas com telhados vermelhos, ruas de pedra e um templo colonial, debruçada sobre um grande lago artificial cercado de montanhas e florestas de pinheiros. A pouco mais de duas horas da Cidade do México, virou o destino de escapada favorito da capital, uma mistura de cidadezinha charmosa, natureza, esportes e clima sofisticado.
O lago (represa) é a alma do lugar: nas suas águas dá para praticar vela, caiaque, stand up paddle e passeios de barco, enquanto as montanhas ao redor são uma das mecas mundiais do parapente e do voo livre, graças às excelentes condições de vento. Some a isso cachoeiras, mirantes, florestas e, no inverno, a proximidade com os santuários da borboleta-monarca, um dos espetáculos naturais mais extraordinários do planeta.
Este guia percorre o essencial de Valle de Bravo: a cidade e seu lago, os esportes aquáticos e o parapente, a cachoeira Velo de Novia, a vizinha Avándaro, os santuários da monarca e a gastronomia local. É um destino para combinar descanso, natureza e aventura, ideal para uma escapada de fim de semana ou mais, com um charme que encanta em qualquer estação.
Valle de Bravo, antigo assentamento pré-hispânico da região matlatzinca e mazahua, foi evangelizado pelos franciscanos no século XVI (daí seu templo e seu antigo nome, San Francisco del Valle de Temascaltepec). No século XX, a construção da represa Miguel Alemán para geração hidrelétrica criou o grande lago que transformou a cidade em destino turístico e de descanso. É Pueblo Mágico e um dos lugares de escapada preferidos da Cidade do México. A história completa está na nossa página de história.
Ler a história completa ↓The province that surrounds the capital: land of Teotihuacan, the 'City of the Gods', of the Matlatzinca valley of Toluca, of the lakeside retreat of Valle de Bravo and of the monarch butterfly sanctuaries.
Ler a história de State of Mexico →Se você reservar por aqui ganhamos uma comissão e você não paga nada a mais. Preços e disponibilidade são da Civitatis.
Sem preços exatos: escala de $ (econômico) a $$$$$ (luxo), com 2 ou 3 opções por categoria.
Origem, formação e o que dizem as fontes.
Se você parar hoje no calçadão de Valle de Bravo e olhar o lago, estará olhando uma paisagem que não existia há um século. Sob essas águas onde navegam veleiros havia antes terra firme, encostas de lavoura e caminhos que afundaram para sempre quando o homem decidiu represar o rio. O cartão-postal que encanta a Cidade do México — o povoado de casas brancas e telhados vermelhos debruçado sobre um espelho d'água — é, na verdade, o resultado de uma das maiores obras de engenharia do México do século XX. Antes de tudo isso, porém, houve montanha, floresta de pinheiros e povos que viviam aqui havia mais de mil anos.
A região de Valle de Bravo, no oeste do atual Estado do México, foi habitada em tempos pré-hispânicos por povos como os matlatzincas e os mazahuas, que aproveitavam os recursos de um ambiente de montanhas, florestas e vales de clima temperado. A área, situada numa transição entre o Altiplano e as terras baixas ao sul, fazia parte de um mosaico cultural complexo, em contato com a influência mexica e, a oeste, com o universo purépecha de Michoacán.
Após a conquista espanhola, a evangelização da região ficou a cargo dos frades franciscanos, que no século XVI fundaram o povoado em torno de um convento e de um templo dedicados a São Francisco de Assis. O lugar foi conhecido durante muito tempo como San Francisco del Valle de Temascaltepec, em referência à jurisdição mineira de Temascaltepec, à qual esteve vinculado.
Durante o período colonial, o povoado se desenvolveu como uma comunidade de montanha, com economia agrícola, florestal e ligada à mineração da região. O clima temperado, as florestas e o entorno natural definiram desde o início o caráter do lugar, assentado numa encosta com vista para o vale.
No século XIX, já consumada a Independência e no contexto da organização do país, a cidade trocou sua denominação colonial por Valle de Bravo. O acréscimo 'de Bravo' homenageia Nicolás Bravo, destacado militar e político da época da Independência e dos primeiros anos da República mexicana, que chegou a ocupar a presidência em várias ocasiões.
Ao longo do século XIX e do início do XX, Valle de Bravo continuou sendo um povoado de montanha relativamente isolado, dedicado à agricultura, à pecuária e à exploração florestal, com a vida organizada em torno da praça e do templo de São Francisco. A beleza natural e a arquitetura tradicional de casas brancas com telhados vermelhos foram se consolidando como suas marcas registradas.
O povoado conservou assim, durante muito tempo, seu caráter rural e tranquilo, sem imaginar a transformação radical que viria, em pleno século XX, com uma grande obra de engenharia que mudaria para sempre sua paisagem e seu destino.
O acontecimento que transformou por completo Valle de Bravo foi a construção, em meados do século XX, da represa Miguel Alemán, uma grande obra hidrelétrica que fazia parte do sistema destinado a gerar energia e a regular as águas da região para abastecer o centro do país. A represa acumulou as águas no vale, criando o extenso lago artificial que hoje é a alma do lugar.
O surgimento do lago mudou radicalmente a paisagem e a vocação do povoado. O que tinha sido uma comunidade de montanha virou um destino aquático, com um espelho d'água cercado de montanhas que logo atraiu praticantes de vela e de esportes náuticos, além de famílias da Cidade do México em busca de um lugar para descansar a uma distância razoável da capital.
A partir de então, Valle de Bravo começou a se transformar em lugar de casas de fim de semana, clubes náuticos e turismo, combinando o charme do povoado tradicional com as novas atividades em torno do lago. Além disso, a descoberta das excelentes condições para o voo livre fez dele, com o tempo, uma referência internacional do parapente.
Nas últimas décadas, Valle de Bravo se consolidou como um dos destinos de escapada mais populares e sofisticados do centro do México. A combinação de um povoado bonito de casas brancas e telhados vermelhos, um lago para esportes aquáticos, montanhas e florestas para trilhas, parapente e ciclismo, e a proximidade dos santuários da borboleta-monarca fez dele um ímã para os moradores da Cidade do México e para visitantes de outros lugares.
O povoado desenvolveu uma oferta notável de hotéis boutique, restaurantes autorais, galerias e lojas de design, ganhando um ar elegante e boêmio que convive com seu caráter tradicional e seu mercado local. A inclusão no programa de Pueblos Mágicos reconheceu oficialmente seu valor turístico, cultural e natural.
Hoje, Valle de Bravo encarna uma mistura particular: a do antigo povoado franciscano de montanha transformado pelo lago num destino de natureza, esporte e descanso. A beleza, o clima e o astral do lugar o mantêm como uma das escapadas favoritas do país em qualquer época do ano, principalmente no inverno, quando ganha de quebra o espetáculo das borboletas-monarca.
Há um capítulo na história de Valle de Bravo que vai além do turismo e da natureza, e que o inscreveu na memória cultural de um país inteiro: o Festival de Rock y Ruedas de Avándaro, realizado nos dias 11 e 12 de setembro de 1971 no vale de Avándaro, ao lado do povoado. Concebido inicialmente como atração musical de uma corrida de carros, o evento superou por completo qualquer previsão: estima-se que reuniu entre 100.000 e 300.000 jovens, uma multidão descomunal para o México da época, que transformou o pequeno vale num mar de gente durante dois dias de chuva, lama e música.
Pelo palco passaram bandas mexicanas de rock que cantavam em inglês e em espanhol — Three Souls in My Mind (depois El Tri, de Alex Lora), Los Dug Dug's, Peace and Love, El Epílogo, entre outras —, e o festival foi batizado pela imprensa de «Woodstock mexicano». Foi uma explosão de contracultura, liberdade e juventude que acontecia apenas três anos depois do massacre estudantil de Tlatelolco, em 1968, num país governado com mão de ferro.
A reação do poder foi imediata e feroz: o governo e a mídia conservadora condenaram o festival como símbolo de decadência moral, e seguiu-se uma era de repressão conhecida como «avandarazo», que durante anos empurrou o rock mexicano para a clandestinidade dos «hoyos fonqui». Por isso, quem passeia hoje pela tranquila e exclusiva Avándaro tem dificuldade de imaginar que este mesmo lugar foi, por um fim de semana, o epicentro do maior abalo cultural da juventude mexicana do século XX.
